한자 衷에 관한 단어는 모두 39개 입니다.
[🌏 단어 및 뜻 풀이] 한자 衷에 관한 단어는 모두 39개
- 고충 (苦衷) : 괴로운 심정이나 사정.
- 단충 (丹衷) : 마음에서 우러나오는 뜨거운 정성.
- 미충 (微衷) : 변변치 못한 작은 성의라는 뜻으로, 남에게 의례적인 물품을 보낼 때에 쓰는 말.
- 민충 (民衷) : 백성의 고충.
- 성충 (聖衷) : 임금의 뜻.
- 신충 (宸衷) : 임금의 마음이나 고충.
- 심충 (深衷) : 깊은 속마음.
- 연충 (淵衷) : 깊은 속마음.
- 우충 (愚衷) : 말하는 이가 자기의 마음속을 낮추어 이르는 말.
- 의충 (意衷) : 마음속 깊이 품은 참뜻.
- 절충 (折衷) : 서로 다른 사물이나 의견, 관점 따위를 알맞게 조절하여 서로 잘 어울리게 함.
- 촌충 (寸衷) : 조그마한 성의.
- 충간 (衷懇) : 충심으로 간청함.
- 충곡 (衷曲) : 여러 가지로 생각하는 마음의 깊은 속. 흔히 간절하고 애틋한 마음을 이른다.
- 충관 (衷款) : 마음속에서 우러나는 참된 마음.
- 충성 (衷誠) : 마음속에서 우러나오는 정성.
- 충심 (衷心) : 마음속에서 우러나는 참된 마음.
- 충정 (衷情) : 마음에서 우러나오는 참된 정.
- 충회 (衷懷) : 마음속에서 우러나오는 생각.
- 화충 (和衷) : '화충하다'의 어근. (화충하다: 마음 깊이 화목하다.)
- 박상충 (朴尙衷) : 고려 공민왕 때의 학자(1332~1375). 자는 성부(誠夫). 예조 정랑(正郞)으로 있을 때, 예속(禮俗)의 문란을 바로잡기 위하여 ≪사전(祀典)≫을 만들어 예를 밝혔고, 후에 정몽주와 함께 배원론(排元論)을 주장하다가 장류(杖流)에 처해졌다.
- 이달충 (李達衷) : 고려 공민왕 때의 학자(?~1385). 자는 지중(止中). 호는 제정(霽亭). 밀직제학 때에, 신돈이 전횡하던 때 주색을 일삼는다고 본인에게 직언하여 파직되었다가, 그가 주살된 후에 계림부윤을 지냈다. 저서에 ≪제정집≫이 있다.
- 절충모 (折衷모) : 고랑못자리에서 기르는 모.
- 절충설 (折衷說) : 대립되는 둘 이상의 학설을, 취할 것은 취하고 버릴 것은 버려서 절충한 학설.
- 절충안 (折衷案) : 두 가지 이상의 안을 서로 보충하여 알맞게 조절한 안.
- 절충점 (折衷點) : 서로 다른 의견 따위를 알맞게 조절하여 일치를 보게 된 지점.
- 절충파 (折衷派) : 임상 치료를 할 때, 고방파(古方派)와 후세방파(後世方派) 의술의 장단점을 서로 보완ㆍ절충하여 치료의 원칙을 정하는 한의학파.
- 백의단충 (白意丹衷) : 깨끗하고 정성 어린 마음.
- 열심단충 (熱心丹衷) : 지극한 정성.
- 우국충정 (憂國衷情) : 나랏일을 근심하고 염려하는 참된 마음.
- 절충되다 (折衷되다) : 서로 다른 사물이나 의견, 관점 따위가 알맞게 조절되어 서로 잘 어울리게 되다.
- 절충주의 (折衷主義) : 대립하는 둘 이상의 법 학설에서 장점을 취하여 절충하는 태도.
- 절충하다 (折衷하다) : 서로 다른 사물이나 의견, 관점 따위를 알맞게 조절하여 서로 잘 어울리게 하다.
- 충간하다 (衷懇하다) : 충심으로 간청하다.
- 화충하다 (和衷하다) : 마음 깊이 화목하다.
- 이기절충론 (理氣折衷論) : 조선 성리학의 중요한 논제였던 호락논쟁과 주리(主理)ㆍ주기(主氣)의 논쟁에서 절충을 지키는 입장. 오희상과 이항로가 그 대표자이다.
- 절충못자리 (折衷못자리) : 물못자리와 밭못자리의 좋은 점을 따서 처음에는 물을 대고 나중에는 모판의 고랑에만 물을 대어 모를 키우는 방법.
- 고충 처리 기관 (苦衷處理機關) : 노사 분쟁을 평화적으로 해결하기 위하여 사업체 또는 사업장마다 설치한 기관. 노사를 대표하는 3인 이내의 위원을 두며, 주로 근로자의 고충을 듣고 이를 처리한다.
- 보온 절충 못자리 (保溫折衷못자리) : 보온 못자리와 물못자리를 절충한 못자리. 처음에는 비닐 따위를 덮어서 보온하고 물은 통로에만 담아 두다가, 두 번째 본잎이 반 정도 자랐을 때 물못자리로 바꾼다.
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